Théodore Géricault - Le Radeau de la Méduse (détail) - 1819 - Musée du Louvre



Ce module a été proposé en khôlles de préparation aux concours des grandes écoles de commerce en 2023-2024. Le thème de l'année était la violence, mais cette question recoupait aussi en partie ce qui avait été travaillé l'année précédente avec le thème du monde.

Pourquoi la scène de dévoration anthropophage des compagnons d'Ulysse par le cyclope Polyphème dans l'Odyssée paraît-elle aux Grecs d'une violence insou-tenable, autant que plus tard pour les Romains celle de Thyeste dans la pièce de Sénèque ? mais aussi pourquoi les pratiques cannibales des Indiens du Nouveau monde suscitent-elles autant de réactions hostiles et horrifiées chez les colonisateurs qui les rapportent que de justifications rationnelles dès qu'on prend un peu de recul et qu'on essaie de sortir de l'ethno-centrisme ? et finalement, pourquoi l'anthropophagie nous heurte-t-elle, quels que soient les contextes qui pourraient la justifier ?

On pourra aborder ces questions à partir de la première série de documents ci-dessous, en commençant par distinguer cannibalisme et anthropophagie et en esquissant une première typologie des formes de cannibalisme, pour bien sérier les problèmes. Il sera ensuite possible d'appro-fondir la réflexion avec les documents complémentaires.

Scène d'anthropophagie
Livre d'hydrographie de Jean Rotz - 1535-1542
British Library - Royal MS 20 E IX




1. Textes à travailler

Homère
L'Odyssée, IX

Sénèque
Thyeste

Montaigne
Des cannibales

Juan José Saer
L'Ancêtre



2. Documents complémentaires

Musée
virtuel
Manger son prochain
jamais, parfois, souvent
Petit guide pratique
du cannibalisme
Claude Lévi-Strauss
Tristes tropiques
Lévi-Strauss -  Nous Sommes
tous des Cannibales
«Le cannibalisme? Un acte
éminemment culturel»
Anthropophagie et
mythes carnassiers
Soi-même
comme un cannibale
L'exposition
Tous cannibales