La traîtrise d'Anténor

Iliade, VII, 344-365

Chez les Troyens, il y avait aussi une assemblée (dans l'acropole d'Ilion) terrible, agitée, à la porte de Priam. Le sage Anténor y parla le premier : « Ecoutez-moi, Troyens, Dardaniens, alliés, afin que je dise ce que mon coeur, en ma poitrine, m'inspire. Allons, Hélène d'Argos, et ses biens avec elle, rendons-les aux Atrides, qu'ils les emmènent. Maintenant, c'est contre la foi jurée que nous combattons ; aussi nul avantage n'est à espérer, je crois, qui nous empêche de faire ce que je dis ». A ces mots, il s'assit. Alors se leva au milieu d'eux le divin Alexandre, mari d'Hélène aux beaux cheveux, qui répondit par ces mots ailés : « Anténor, tu cesses de me plaire en parlant ainsi ; tu sais, d'autres fois, concevoir de meilleurs avis. Si vraiment, ici, tu parles sérieusement, alors, certes, les dieux eux-mêmes t'ont ôté le sens. Pour moi, je vais parler aux Troyens dompteurs de chevaux. Je vous le dis en face, cette femme, je ne la rendrai pas. Quant aux biens que j'ai rapportés d'Argos dans notre palais, je consens à les donner tous, et même, de mon patrimoine, à en ajouter d'autres ». Ayant dit, il se rassit.

Iliade III 202 sqq

Alors le sage Anténor s'adressa à Hélène : « Femme, c'est bien vrai, ce que tu dis là. Il est déjà venu ici, le divin Ulysse, à ton sujet, en ambassade, avec Ménélas aimé d'Arès. Je les ai reçus en hôtes, et bien traités dans mon palais ».

Scholia in Iliadem 3.205a

Lorsque les rois qui soutenaient Ménélas envoyèrent des ambassades depuis Tenedos, Anténor, fils d'Icétaon, les reçut chez lui et leur sauva la vie, car on voulait les tuer dans une embuscade ; après la prise de Troie, Agamemnon ordonna d'épargner les biens d'Anténor, en faisant accrocher une peau de léopard devant son palais.

Pausanias X, 27,1

Ἔστι δὲ οἰκία τε ἡ Ἀντήνορος καὶ παρδάλεως κρεμάμενον δέρμα ὑπὲρ τῆς ἐσόδου, σύνθημα εἶναι τοῖς Ἕλλησιν ἀπέχεσθαι σφᾶς οἴκου τοῦ Ἀντήνορος.

Devant le logis d'Anténor il y a une peau de léopard, comme pour lui servir de sauvegarde et pour avertir les Grecs de respecter cette maison.

Scholia in Pindarum P 5.109

Et les Grecs pendant la destruction de Troie accrochèrent une peau de léopard à la maison d'Anténor, pour signifier à leurs soldats de ne pas la détruire comme une maison ennemie.

Scholia in Aristophani Aves 933

L'expression de Sophocle remonte à la peau accrochée devant la maison d'Anténor.

Strabon, Géographie 13.1.52-53

Περιγενέσθαι γὰρ δὴ τοῦτόν φασιν ἐκ τοῦ πολέμου διὰ τὴν πρὸς Πρίαμον δυσμένειαν

Αεὶ γὰρ Πριάμῳ ἐπεμήνιε δίῳ,
οὕνεκ´ ἄρ´ ἐσθλὸν ἐόντα μετ´ ἀνδράσιν οὔ τι τίεσκε,

τοὺς δὲ συνάρχοντας Ἀντηνορίδας καὶ αὐτὸν τὸν Ἀντήνορα διὰ τὴν Μενελάου παρ´ αὐτῷ ξενίαν. Σοφοκλῆς γοῦν ἐν τῇ ἁλώσει τοῦ Ἰλίου παρδαλέαν φησὶ πρὸ τῆς θύρας τοῦ Ἀντήνορος προτεθῆναι σύμβολον τοῦ ἀπόρθητον ἐαθῆναι τὴν οἰκίαν.

On prétend, en effet, que, si ce prince survécut à la guerre de Troie, il le dut uniquement à la haine ouverte qu'il professait pour le roi Priam.

Car il frémissait, indigné dès longtemps contre le divin Priam,
qui ne faisait rien pour honorer sa mâle bravoure dans les combats (Il. XIII, 460),

de même que les Anténorides, qui s'étaient partagé avec Enée la souveraineté de la Dardanie, voire Anténor lui-même, ne durent leur salut, paraît-il, qu'au souvenir de l'hospitalité que Ménélas avait reçue d'Anténor. Sophocle rappelle le fait, dans sa Prise d'Ilion, quand il dit qu'on avait placé la dépouille d'une panthère devant la porte d'Anténor pour indiquer que sa demeure devait être respectée.

Denys d'Halicarnasse, Antiquités romaines 1.46

Ἰλίου κρατηθέντος ὑπ´ Ἀχαιῶν, εἴτε τοῦ δουρείου ἵππου τῇ ἀπάτῃ, ὡς Ὁμήρῳ πεποίηται, εἴτε τῇ προδοσίᾳ τῶν Ἀντηνοριδῶν εἴτε ἄλλως πως...

Quand Troie fut prise par les Achéens, soit par le stratagème du cheval de bois, comme le représente Homère, soit par la trahison des Anténorides, soit d'une autre façon...

Aelianus Soph., NA 14.8

Πόλις ἐστὶν ἐν τοῖς ὑπὸ τὴν ἑσπέραν χωρίοις Ἰταλική. ὄνομα αὐτῇ Πατάβιον. Ἀντήνορος ἔργον εἶναι λέγουσι τοῦ Τρωὸς τὴν πόλιν. ταύτην δὲ ᾤκισεν ἄρα οἴκοθεν σωθείς, ὅτε ἀπηλλάγη τῆς πατρίδος ἁλούσης τῆς Ἰλίου, αἰδεσθέντων αὐτὸν τῶν Ἑλλήνων, ἐπεὶ πρεσβεύοντα τὸν Μενέλεων σὺν τῷ Ὀδυσσεῖ ὑπὲρ τῆς Ἑλένης ἔσωσεν, Ἀντιμάχου συμβουλεύσαντος ἀποκτεῖναι αὐτούς.

Il y a une ville italique à Occident (sic, ndr) qui s'appelle Padoue. On dit que cette ville fut fondée par le troyen Anténor, lorsqu'il s'enfuit, sain et sauf, de sa patrie, après la destruction de Troie. Les Grecs épargnèrent sa vie car il avait sauvé Ménélas, lors de l'ambassade au cours de laquelle, avec Ulysse, il avait redemandé Hélène, tandis qu'Antimaque avait conseillé de les tuer.

Quintus de Smyrne, XIII 291 sqq.

Çà et là dans les maisons les guerriers perdaient la vie ; et parmi eux s'élevaient des cris lamentables. Seule la maison d'Anténor fut préservée ; car les Argiens se rappelèrent son hospitalité bienveillante ; il avait reçu chez lui et sauvé le divin Ménélas venu à Troie avec Ulysse ; aussi, pleins de reconnaissance, les fils illustres des Argiens lui laissèrent sa vie et tous ses biens ; car ils respectaient Thémis qui voit tout et le guerrier qui fut leur ami.

Suidas, ad vocem

Palladium : Diomède et Ulysse, lors de l'ambassade à Priam, l'enlevèrent du temple. Celle qui le leur donna était Théano, femme d'Anténor, qui en était la prêtresse et le gardait. Ils avaient appris en effet par un oracle et par Anténor que le royaume des Phrygiens serait solide tant que le Palladium resterait à Troie.

Servius, ad Aen., II 15

Eqvvm : de hoc equo varia in historiis lecta sunt : [...] ut alii, porta quam eis Antenor aperuit, equum pictum habuisse memoratur, vel certe Antenoris domus, quo posset agnosci. non nulli signum equi datum, ut internoscerent Graeci suos, vel hostes. a quibusdam dicitur facta proditione praedictum, ne quis eas domos violaret, quarum ante ianuam equus esset depictus.

Cheval : A propos de ce cheval, on trouve dans les histoires des versions différentes [...] Selon d’autres, c’est sur la porte que leur ouvrit Anténor qu’était peint un cheval, ou plutôt, certainement, sur la porte de la maison d’Anténor, pour qu’il pût être reconnu. Certains disent qu'on choisit ce symbole du cheval pour que les Grecs pussent faire la différence entre les leurs et les ennemis. Certains affirment qu’au moment de la trahison on s’entendit à l’avance : on n’envahirait pas les maisons sur la porte desquelles aurait été peint un cheval.

Dares, Excidium Troiae, 40

Hoc pacto confirmato, et jurejurando astricto, suadet Polydamas, noctu exercitum ad portam Scaeam ut adducant, ubi extrinsecus caput equi pictum est, ibi praesidia habere noctu Antenorem cum Anchise, exercitusque noctu portam reseraturos, eisque lumen prolaturos. Id signum eruptionis fore, quod ibi praesto forent qui ad regiam eos ducant.

Cet engagement ratifié et revêtu de la sanction du serment, Polydamas conseille aux Grecs de conduire pendant la nuit leur armée devant la porte de Scée, sur laquelle était représentée la tête d'un cheval, parce qu'Anténor et Anchise, qui la gardaient pendant la nuit, la leur ouvriraient et leur montreraient un flambeau. Il ajouta que c'était le signal de leur arrivée, et qu'aussitôt ils trouveraient des guides pour les conduire au palais du roi.

Joseph of Exeter, Frigii Daretis Iliados, liber VI